{"id":7707,"date":"2025-04-18T12:57:15","date_gmt":"2025-04-18T10:57:15","guid":{"rendered":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/?p=7707"},"modified":"2025-04-18T13:38:43","modified_gmt":"2025-04-18T11:38:43","slug":"fanon-une-histoire-francaise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/fanon-une-histoire-francaise\/","title":{"rendered":"Fanon, une histoire fran\u00e7aise"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Fanon\u00a0\u00bb, r\u00e9alis\u00e9 par Jean-Claude Barny et sorti, en avril 2025, est un film consacr\u00e9 au psychiatre, auteur et militant anticolonial fran\u00e7ais (puis alg\u00e9rien), Frantz Fanon, mort \u00e0 36 ans en 1961.<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Fanon\u00a0\u00bb<\/a> est un beau film, du point de vue cin\u00e9matographique et du point de vue id\u00e9ologique. Fanon n\u2019est pas pour autant un film biographique comme le film Malcolm X, par exemple (Mais il y a du Malcolm X dans ce film). Fanon est un film qui est ancr\u00e9 dans la vie de Frantz Fanon en Alg\u00e9rie de 1953 \u00e0 1957. En cela, Fanon, est avant tout une histoire fran\u00e7aise, parce que le film a pour fond le colonialisme fran\u00e7ais et la guerre d\u2019Alg\u00e9rie. Le Fanon, panafricaniste d\u2019apr\u00e8s 1957, le Fanon, ambassadeur de l\u2019Alg\u00e9rie au Ghana, leFanon qui d\u00e9nonce l\u2019assassinat de Lumumba, n\u2019est pas l\u2019objet de ce film.<\/p>\n

Violences, racisme et sant\u00e9 mentale<\/h3>\n

L\u2019essentiel du film donc porte sur le parcours et la vie du psychiatre Fanon \u00e0 Blida o\u00f9 il est nomm\u00e9 chef de service \u00e0 l\u2019h\u00f4pital psychiatrique de Blida-Joinville en 1953. A travers ces 4 ans de vie, le film permet de donner un aper\u00e7u du personnage, et c\u2019est cela pour moi, le point fort et la pertinence de ce film. Nous y d\u00e9couvrons un homme fort mentalement, brillant, anim\u00e9 d\u2019une grande humanit\u00e9 et d\u2019un sens de la justice qui font de lui rapidement une personnalit\u00e9 publique \u00e0 Blida. Mais surtout, nous comprenons directement les enjeux que soul\u00e8vent le film, j\u2019en retiens deux : les liens entre le racisme et la sant\u00e9 mentale d\u2019une part, et la question de la violence d\u2019autre part.<\/p>\n

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La sant\u00e9 mentale est au c\u0153ur du film, bien s\u00fbr. Mais c\u2019est surtout parce qu\u2019au fond, nous comprenons que le racisme est une pathologique qui touche les victimes du racisme mais aussi les racistes, d’une part, et conditionne les actes de violences, d\u2019autre part.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Un peu comme Malcolm X, dans les m\u00e9dias et les cultures fran\u00e7aises et occidentales, Fanon est vu sous l\u2019angle de la violence (dans le sens o\u00f9 il serait un militant violent ou pro violence), mais le film souligne bien, \u00e0 travers le personnage, que la violence n\u2019est pas son choix, ni son reflexe alors qu\u2019il subit les affronts et humiliations du racisme \u00e0 titre personnel. Par contre, nous voyons bien qu\u2019il comprend et explique bien les m\u00e9canismes de la violence. Les formes de violences et les actes de terrorisme sont dict\u00e9s par l\u2019oppresseur, ils ne sont pas initi\u00e9s par l\u2019opprim\u00e9. Nous le voyons avec cet enfant alg\u00e9rien qui tue son ami fran\u00e7ais. Nous le voyons aussi, avec le cas de cette jeune femme alg\u00e9rienne qui s\u2019engage dans des actes terroristes apr\u00e8s l\u2019assassinat de son p\u00e8re par l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise.<\/p>\n

La sant\u00e9 mentale est au c\u0153ur du film, bien s\u00fbr. Mais c\u2019est surtout parce qu\u2019au fond, nous comprenons que le racisme est une pathologique qui touche les victimes du racisme mais aussi les racistes, d’une part, et conditionne les actes de violences, d\u2019autre part. Si la France souhaite gu\u00e9rir de la violence, du racisme ou de sa phobie de l\u2019immigr\u00e9 comme cela semble \u00eatre le cas aujourd\u2019hui, il faut qu\u2019elle gu\u00e9risse du racisme (comme m\u00e9canisme de pr\u00e9dation et de destruction d\u2019autrui). Oui, de ce qui ressort de ce film, c\u2019est aussi que la France a besoin d\u2019une th\u00e9rapie collective pour cela. Le sergent raciste, une fois pass\u00e9 par \u00ab l\u2019h\u00f4pital de Fanon \u00bb, finit par d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 son chef, d\u2019une certaine mani\u00e8re renonce \u00e0 la violence dict\u00e9e par le racisme, v\u00e9ritable moteur de la barbarie coloniale.<\/p>\n

L\u2019insurrection des consciences<\/h3>\n

Enfin ce refus de gu\u00e9rir de cette pathologie, c\u2019est peut-\u00eatre aussi l\u2019une des raisons, au final, qui fait que ce film a sembl\u00e9 avoir du mal \u00e0 \u00eatre accept\u00e9 et diffus\u00e9 dans plus de salles en France. Parce qu\u2019il r\u00e9v\u00e8le et expose une histoire fran\u00e7aise que la France se refuse de raconter dans ses livres d\u2019histoires et de reconnaitre comme faisant partie de son identit\u00e9 ou ADN nationale. Pourquoi ? pour \u00e9viter sans doute que nombre de citoyens prennent exemple sur le sergent Rolland ?<\/p>\n

Fanon, c\u2019est aussi cela, une invitation \u00e0 l\u2019insurrection des consciences, contre les injustices, contre la d\u00e9shumanisation, contre le racisme.<\/strong><\/span><\/p>\n

Mais des fois, la seule mani\u00e8re de gu\u00e9rir (soi-m\u00eame ou autrui), c\u2019est l\u2019insurrection culturelle, c\u2019est l\u2019insurrection des consciences. Fanon, c\u2019est aussi cela, cette insurrection de la conscience de ce jeune franco-antillais.<\/p>\n

Fanon, c\u2019est aussi cela, une invitation \u00e0 l\u2019insurrection des consciences, contre les injustices, contre la d\u00e9shumanisation, contre le racisme. Voil\u00e0 pourquoi, ce film est important, voil\u00e0 pourquoi ce film doit \u00eatre vu, partag\u00e9 et d\u00e9battu. Pour les africains et afro-descendants, bien s\u00fbr, mais pas seulement.<\/p>\n