{"id":7821,"date":"2025-08-07T16:21:07","date_gmt":"2025-08-07T14:21:07","guid":{"rendered":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/?p=7821"},"modified":"2025-08-07T16:21:07","modified_gmt":"2025-08-07T14:21:07","slug":"discours-etat-generaux-de-la-jeunesse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/discours-etat-generaux-de-la-jeunesse\/","title":{"rendered":"Discours – Etat g\u00e9n\u00e9raux de la jeunesse"},"content":{"rendered":"

Introduction :<\/u><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab Le sens de nos actions vient de demain.\u00a0\u00bb<\/p>\n

– Souleymane Bachir Diagne<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Par cette r\u00e9flexion, le philosophe s\u00e9n\u00e9galais veut dire que c\u2019est en fonction de la mani\u00e8re dont nous projetons nos soci\u00e9t\u00e9s demain, (dont nous nous voyons demain) que nous d\u00e9cidons des actions \u00e0 faire aujourd\u2019hui\u2026 pour r\u00e9aliser ce futur projet\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Alors quel est ce futur projet\u00e9, cette vision, pour ce qui nous concerne aujourd\u2019hui au Burkina Faso\u00a0?<\/p>\n

La vision propos\u00e9e par le PNDES pour l\u2019horizon 2020 est une r\u00e9ponse\u00a0:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0Le Burkina Faso, une nation d\u00e9mocratique, unie et solidaire, transformant la structure de son \u00e9conomie pour r\u00e9aliser une croissance forte et inclusive, au moyen de modes de consommation et de production durables.\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Cette vision a tout \u00e0 voir avec la jeunesse et son r\u00f4le dans la promotion de la paix et de la coh\u00e9sion sociale. Pourquoi\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

Dans la mesure o\u00f9 pr\u00e8s de 70% de la population burkinab\u00e8 a moins de 35 ans aujourd\u2019hui, cette vision propos\u00e9e, cette transformation envisag\u00e9e du Burkina Faso ne peut \u00eatre concr\u00e9tis\u00e9e sans la jeunesse de ce pays.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quelle est le r\u00f4le et la place de la jeunesse dans ce nouveau Burkina souhait\u00e9\u00a0? Et plus pr\u00e9cis\u00e9ment quel r\u00f4le doit la jeunesse dans la promotion de la paix et de la coh\u00e9sion, parce que nous sommes d\u00e9j\u00e0 dans le processus de r\u00e9alisation de cette vision et que la question de la paix et de la promotion sociale demeure cruciale pour consolider les acquis.<\/p>\n

 <\/p>\n

C\u2019est de cela dont nous allons discuter ce matin.<\/p>\n

 <\/p>\n

Je suis PEI, je repr\u00e9sente le syst\u00e8me des Nations Unies au Burkina Faso.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le syst\u00e8me des Nations Unies accompagne le Gouvernement et les autres acteurs nationaux dans la r\u00e9alisation des ambitions du Plan National de D\u00e9veloppement Economique et Social (PNDES) align\u00e9s aux Objectifs de D\u00e9veloppement Durable (ODD), avec une attention particuli\u00e8re de \u00ab Ne laisser personne pour compte \u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

Je vais m\u2019attacher, ce matin, \u00e0 vous accompagner dans l\u2019identification des enjeux majeurs quant au r\u00f4le de la jeunesse dans la promotion de la paix et de la coh\u00e9sion sociale, et dans la formulation de r\u00e9ponse, individuelle et collective, \u00e0 cette interpellation.<\/p>\n

 <\/p>\n

3 points majeurs \u00e0 partager \u00e0 travers cette pr\u00e9sentation.<\/p>\n

 <\/p>\n

* 1 grille de lecture<\/p>\n

Adopter une perspective politique du r\u00f4le de la jeunesse dans la promotion de la paix et de la coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n

L\u2019id\u00e9e \u00e0 partager ici est que 1. Les jeunes sont des acteurs politiques parmi d\u2019autres\u00a0; 2. Il n\u2019est pas possible d\u2019aborder la question de la jeunesse sans tenir compte du contexte socio-politique dans lequel ces jeunes \u00e9voluent. <\/em><\/p>\n

Parce que ce contexte influence les choix de la jeunesse dans leur participation \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

* 1 id\u00e9e majeure<\/p>\n

Investir dans le bien-\u00eatre social des jeunes<\/p>\n

Ce qui doit ressortir c\u2019est\u00a0:<\/em><\/p>\n

– La n\u00e9cessit\u00e9 de renforcer les liens sociaux <\/em><\/p>\n

– les (in)capacit\u00e9s de socialisation comme thermom\u00e8tre du r\u00f4le de la jeunesse dans la promotion de la paix et de la coh\u00e9sion sociale<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

* 1 ambition<\/p>\n

Cr\u00e9er les conditions d\u2019une paix durable<\/p>\n

Il s\u2019agira d\u2019aborder les grandes lignes de la vision 2030\u00a0: cr\u00e9er les conditions d\u2019une paix durable, ne laisser personne pour compte, pr\u00e9venir tout retour \u00e0 une situation de crise<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Part. I\u00a0: Le sens de termes\u00a0: Jeunesse, paix, coh\u00e9sion sociale\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Dans cette partie il s\u2019agira\u00a0de :<\/p>\n

– Pr\u00e9ciser les sens de certains mots pour clarifier le d\u00e9bat\u00a0: Jeunesse,\u00a0paix, coh\u00e9sion sociale (voire s\u00e9curit\u00e9, politique)<\/p>\n

– Exposer bri\u00e8vement les pr\u00e9occupations, les d\u00e9fis et les enjeux de la jeunesse<\/p>\n

 <\/p>\n

Jeunesse\u00a0: <\/strong><\/p>\n

Au-del\u00e0 de la question des tranches d\u2019\u00e2ges, la jeunesse est une \u00e9tape de la vie dans laquelle les individus commencent \u00e0 acqu\u00e9rir les capacit\u00e9s (physiques, intellectuelles, sociales, mat\u00e9rielles et culturelles) de donner un sens au monde dans lequel ils vivent et de le transformer.<\/p>\n

 <\/p>\n

La jeunesse est donc une force transformatrice. Dans quel sens, au profit de quoi cette transformation doit-elle se faire\u00a0? C\u2019est \u00e0 cette question que nous devons apporter une r\u00e9ponse individuelle et collective. Comment cette force transformatrice peut-elle avoir un r\u00f4le positif et d\u00e9terminant dans la promotion de la paix et de la coh\u00e9sion sociale\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Paix\u00a0:<\/strong><\/p>\n

La paix est un effort pour le vouloir-vivre ensemble. Cet effort quotidien se renouv\u00e8le \u00e0 tous les niveaux. Ce vouloir vivre ensemble se n\u00e9gocie tous les jours.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nos actions, nos paroles, nos prises de position, nos r\u00e9alisations, nos espoirs et nos ambitions orientent, influencent et ce vouloir vivre ensemble.<\/p>\n

 <\/p>\n

Comment cr\u00e9er les conditions pour une paix durable\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Coh\u00e9sion sociale\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Pour qu\u2019il y ait coh\u00e9sion sociale, il faut un minimum de confiance et un sentiment de justice partag\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Il y a donc coh\u00e9sion sociale, quand les diff\u00e9rents corps de la soci\u00e9t\u00e9 partagent les m\u00eames aspirations mais surtout \u00e9prouvent la m\u00eame chose. Cela nous interpelle sur les in\u00e9galit\u00e9s d\u2019acc\u00e8s aux services sociaux de base, par exemple.<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e9curit\u00e9\u00a0:<\/strong><\/p>\n

La s\u00e9curit\u00e9 repose sur la conviction que l\u2019Etat est tel que les citoyens d\u00e9tiennent la croyance qu\u2019ils n\u2019ont rien \u00e0 craindre des autres citoyens.<\/p>\n

 <\/p>\n

La question de s\u00e9curit\u00e9 est donc li\u00e9e \u00e0 une conviction, \u00e0 une croyance, sur le r\u00f4le de l\u2019Etat. Une jeunesse.<\/p>\n

 <\/p>\n

Cette conviction ou croyance est li\u00e9 \u00e0 notre rapport \u00e0 l\u2019Etat et aux pouvoirs publics.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Education\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Joseph Ki-Zerbo d\u00e9finit l\u2019\u00e9ducation de la mani\u00e8re suivante\u00a0:<\/p>\n

L’\u00e9ducation est le logiciel de l’ordinateur central qui programme l’avenir des soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019\u00e9ducation est donc la cl\u00e9 pour le plein \u00e9panouissement de la jeunesse, mais aussi pour une paix durable et le sentiment de s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Politique\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Le politique, c\u2019est la d\u00e9finition du nous. Un \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb qui d\u00e9passe les particularit\u00e9s. Le politique d\u00e9finit les conditions de la vie en soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Lorsque la jeunesse est interpell\u00e9e dans son r\u00f4le dans la promotion de la paix et de la coh\u00e9sion. On pose la question de la place de la jeunesse dans la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle elle \u00e9volue, en quoi cette jeunesse contribue-t-elle au \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb, et plus important, quelle est sa contribution \u00e0 la d\u00e9finition de ce nous\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Part. II\u00a0: Le r\u00f4le des jeunes dans la soci\u00e9t\u00e9<\/u><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019engagement traduit l\u2019implication des jeunes dans la soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n

 <\/p>\n

Dans cette partie, il s\u2019agira d\u2019expliquer et de donner le sens de l\u2019engagement des jeunes dans leurs environnements familiers, communaut\u00e9s et pays\u00a0:<\/p>\n

– Le sens de l\u2019engagement<\/p>\n

– L\u2019importance de la reconnaissance dans l\u2019engagement<\/p>\n

– Les formes d\u2019engagement<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u2019engager c\u2019est faire le choix de transformer son monde, le monde dans lequel on vit.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le sens de l\u2019engagement\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Quand on parle d\u2019engagement, il y a l\u2019engagement fondamental et l\u2019engagement ordinaire.<\/p>\n

L\u2019engagement fondamental a pour enjeu le sens de l\u2019existence dans son ensemble (je m\u2019engage \u00e0 valoriser la culture burkinab\u00e8). L\u2019engagement ordinaire renvoie \u00e0 l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 une conception particuli\u00e8re de ce qui est bien pour soi (Plus tard, quand je serai adulte, je serai m\u00e9decin).<\/p>\n

 <\/p>\n

Le militantisme n\u2019est pas la seule forme d\u2019engagement. L\u2019activit\u00e9 cr\u00e9atrice en est une autre. L\u2019engagement, c\u2019est avant tout des actes aussi simples, que penser, agir, et d\u00e9cider.<\/p>\n

 <\/p>\n

Et nous ne sommes jamais seuls dans cette d\u00e9marche. Nous sommes des \u00eatres sociaux. La question de l\u2019engagement renvoie \u00e0 la question de la relation.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019engagement permet au sujet collectif ou individuel d\u2019\u00e9tablir un rapport positif \u00e0 lui-m\u00eame qui pr\u00e9pare les diff\u00e9rentes formes de sa reconnaissance.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u2019importance de la reconnaissance dans l\u2019engagement\u00a0:<\/strong><\/p>\n

La reconnaissance d\u00e9signe un acte par lequel un individu r\u00e9pond \u00e0 un autre individu ou un groupe \u00e0 un autre groupe. Cette relation peut conduire \u00e0 une entente, une collaboration ou coexistence pacifique, ou engendre un affrontement, un conflit.<\/p>\n

 <\/p>\n

La reconnaissance est la condition fondamentale du rapport positif \u00e0 soi ou de la vie \u00e9panouie qui se manifeste \u00e0 travers la confiance en soi, le respect de soi, et enfin l\u2019estime de soi.<\/p>\n

 <\/p>\n

3 modalit\u00e9s de reconnaissance\u00a0: l\u2019amour et l\u2019amiti\u00e9, le respect, et la solidarit\u00e9. Elles correspondent \u00e0 3 niveaux de socialisation\u00a0: La famille ou les amis, la soci\u00e9t\u00e9 civ ile, et la collectivit\u00e9 politique.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ces 3 formes et modalit\u00e9s de reconnaissances se trouvent en quelque sorte en comp\u00e9tition avec 3 sortes de d\u00e9ni, de violation ou d\u2019atteinte\u00a0: s\u00e9vices et violences, privation de droits et exclusion sociale, humiliation et offense.<\/p>\n

 <\/p>\n

La d\u00e9mocratie et l\u2019engagement\u00a0(forme de l\u2019engagement)<\/strong><\/p>\n

On s\u2019engage \u00e0 travers les mots, \u00e0 travers la parole (mariage, match de football). Et dans un espace d\u00e9mocratique, la parole nous engage et nous lie, c\u2019est ce qui permet de maintenir la coh\u00e9sion sociale et la paix.<\/p>\n

 <\/p>\n

Avant d\u2019\u00eatre une question de pertinence des institutions ou d\u2019adh\u00e9sions \u00e0 des valeurs, la d\u00e9mocratie est une affaire de savoir-faire et de comp\u00e9tences pratiques dans les domaines de la parole et de la relation \u00e0 autrui.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les comp\u00e9tences d\u00e9mocratiques :<\/p>\n

Argumenter\/prendre la parole en public<\/p>\n

Ecouter l\u2019autre<\/p>\n

Formuler et d\u00e9fendre une opinion<\/p>\n

Respecter l\u2019\u00e9galit\u00e9\/ ne pas chercher \u00e0 violenter<\/p>\n

 <\/p>\n

Qu\u2019est-ce que la d\u00e9mocratie\u00a0? La d\u00e9mocratie repose sur deux principes :<\/p>\n

    \n
  1. Sur la base d\u2019une \u00e9galit\u00e9 de parole, nous allons discuter et d\u00e9cider de notre avenir 2. Nous pouvons pacifier la conflictualit\u00e9 tout en gardant la dynamique de nos diff\u00e9rences.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    L\u2019engagement des jeunes\u00a0: sources d\u2019opportunit\u00e9 et de menace pour la paix<\/strong><\/p>\n

    Les orientations dans l\u2019engagement des jeunes sont guid\u00e9es par ce qu\u2019ils ont appris, acquis ou rejet\u00e9 dans leurs environnements respectifs et \u00e0 travers leurs exp\u00e9riences communes ou distinctes.<\/p>\n

     <\/p>\n

    C\u2019est dans cette perspective que nous devons lire \u00e9galement le r\u00f4le de la jeunesse dans l\u2019insurrection populaire des 30 et 31 octobre 2014.<\/p>\n

     <\/p>\n

    L\u2019engagement pourrait \u00eatre le lieu d\u2019un enthousiasme et d\u2019une mobilisation des \u00e9nergies vers le vouloir vivre ensemble. Pourtant elle est le si\u00e8ge de nombreuses frustrations, qui peuvent d\u00e9boucher sur une panne de projet. Cela s\u2019exprime par le d\u00e9senchantement et la d\u00e9pression.<\/p>\n

     <\/p>\n

    L\u2019une des traductions de ce d\u00e9senchantement, est la d\u00e9saffection pour le processus \u00e9lectoral et la d\u00e9politisation. C\u2019est ce qui apparait comme la premi\u00e8re \u00e9vidence. Mais il y en a d\u2019autres. Une autre est la d\u00e9fection individualiste. Mais malheureusement aussi, ce d\u00e9senchantement peut inciter les jeunes \u00e0 recourir aux formes violentes d\u2019expression.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Ce probl\u00e8me a deux facettes :<\/p>\n

    La premi\u00e8re est la confiance en soi, dans ses propres capacit\u00e9s \u00e0 avoir une opinion, \u00e0 la d\u00e9fendre, \u00e0 \u00e9couter celle des autres, \u00e0 prendre sa part dans les processus de d\u00e9cision.<\/p>\n

    La seconde est li\u00e9e au fait que le sentiment d\u00e9pressif est la plupart du temps associ\u00e9 \u00e0 l\u2019incapacit\u00e9 de se projeter dans l\u2019avenir, de formuler un projet ou de soutenir sa r\u00e9alisation.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dans les deux cas, cela traduit un doute profond sur les capacit\u00e9s dont on dispose\u00a0pour se transformer et pour transformer le monde, mais aussi un risque pour la paix et la coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n

     <\/p>\n

    C\u2019est ce doute, quand il est l\u00e0, qui mine nos soci\u00e9t\u00e9s et emp\u00eache la coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n

     <\/p>\n

    C\u2019est ce doute quand il est absent qui favorise cet effort quotidien pour le vouloir vivre ensemble.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Et la jeunesse ne doit pas douter quant \u00e0 sa capacit\u00e9 \u00e0 se transformer et \u00e0 transformer positivement son monde.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Au-del\u00e0 de l\u2019id\u00e9ologie et de l\u2019app\u00e2t du gain\u00a0:<\/strong><\/p>\n

    La jeunesse porte, en elle, un d\u00e9sir de socialisation et un d\u00e9sir d\u2019\u00eatre reconnu.<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Le sociologue ivoirien, S\u00e9v\u00e9rin Yao Kouam\u00e9, auteur d\u2019une \u00e9tude, en 2015, co-produit par UNICEF, titr\u00e9 \u00ab\u00a0Au-del\u00e0 de l\u2019id\u00e9ologie et de l\u2019app\u00e2t du gain\u00a0\u00bb sur la trajectoire des jeunes, nous r\u00e9v\u00e8le ceci\u00a0:<\/p>\n

    – 1. Sur les besoins des jeunes\u00a0:<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Beaucoup de jeunes sont en qu\u00eate de socialisation, en qu\u00eate de lien social, de reconnaissance et de valorisation. C\u2019est la raison pour laquelle, en termes de r\u00e9ponses, on ne doit plus regarder l\u2019offre ou la r\u00e9ponse \u00e0 apporter en termes d\u2019offres d\u2019opportunit\u00e9s d\u2019emplois mais plut\u00f4t d\u2019offres de capacit\u00e9s \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 de fa\u00e7on que cette derni\u00e8re puisse mieux int\u00e9grer et mieux socialiser ces jeunes.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    – 2. Sur les motivations des jeunes \u00e0 participer aux nouvelles formes de violence<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Les mouvements [qui pr\u00f4nent et utilisent la violence] semblent combler un vide. Ils r\u00e9pondent \u00e0 un besoin social pour certains jeunes. Beaucoup de jeunes s\u2019y engagent, non pas parce qu\u2019il y a de la violence \u00e0 produire. Ils s\u2019y engagent parce qu\u2019il y a une structure d\u2019opportunit\u00e9s qui se cr\u00e9ent \u00e0 travers ces mouvements. C\u2019est vrai que ceux qui sont \u00e0 la t\u00eate de ces mouvements ont s\u00fbrement leurs projets, leurs ambitions, leurs agendas personnels. Mais derri\u00e8re la fa\u00e7on dont ils conduisent cet agenda, ils mettent en place une structure qui r\u00e9pond et qui valorise certains jeunes.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Partie III\u00a0: Cr\u00e9er les conditions d\u2019une paix durable<\/u><\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    Pour que la jeunesse s\u2019engage positivement dans la promotion de la paix et de la coh\u00e9sion sociale, il importe de cr\u00e9er les conditions d\u2019une paix durable et de pr\u00e9venir toute situation susceptible d\u2019engendrer une crise.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Agenda 2030\u00a0:<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    Transformer notre monde \u00e0 l\u2019horizon 2030, c\u2019est la vision ambitieuse\u00a0\u00a0 pour les populations, la plan\u00e8te et la prosp\u00e9rit\u00e9 que les peuples du monde, \u00e0 travers ses dirigeants ont adopt\u00e9 \u00e0 travers 17 objectifs de d\u00e9veloppement durable.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Cet agenda, qui a pour principe fondamental de ne laisser personne pour compte, entend mettre fin \u00e0 la pauvret\u00e9, lutter contre les in\u00e9galit\u00e9s, l\u2019exclusion et les injustices, et faire face au changement climatique d’ici \u00e0 2030.<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Guid\u00e9 par l\u2019agenda 2030 qui a pour fil conducteur le principe de \u00ab ne laisser personne pour compte \u00bb et pour ambition de transformer durablement le monde dans lequel nous vivons, les Nations Unies et ses partenaires s\u2019engagent aux c\u00f4t\u00e9s du Gouvernement et de la jeunesse burkinab\u00e8 dans le processus de transformation durable du Burkina Faso, initi\u00e9 par le Plan National de D\u00e9veloppement Economique et Social.<\/p>\n

     <\/p>\n

    29,4% des jeunes \u00e2g\u00e9s de 15 \u00e0 24 ans sont au ch\u00f4mage en milieu urbain, tandis que le milieu rural se distingue surtout par un taux de sous-emploi relativement \u00e9lev\u00e9 de l’ordre de 26,7%.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Pour cr\u00e9er les conditions d\u2019une paix durable mais aussi appuyer le pays pour la mise en \u0153uvre son plan de d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social, il importe de\u00a0:<\/p>\n

     <\/p>\n

    – Renforcer l\u2019efficacit\u00e9 des institutions et l\u2019Etat de droit pour fournir, \u00e0 tous les jeunes, les services sociaux de base et assurer la protection des groupes de jeunes vuln\u00e9rables.<\/p>\n

     <\/p>\n

    – Accompagner la mise en \u0153uvre de politiques et programmes cibl\u00e9s qui apportent des r\u00e9ponses urgentes aux vuln\u00e9rabilit\u00e9s (li\u00e9es \u00e0 l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 alimentaire, la malnutrition et exclusion sociale) et in\u00e9galit\u00e9s li\u00e9es \u00e0 l\u2019acc\u00e8s aux services sociaux de base, au pouvoir d\u2019achat et au genre.<\/p>\n

     <\/p>\n

    – D\u00e9velopper des actions conjointes autour de l\u2019agriculture durable, la gestion responsable de l\u2019environnement, la cr\u00e9ation d\u2019emplois dans les chaines de valeur agro-sylvo-pastorales, la production et la consommation durables ainsi que l\u2019acc\u00e8s \u00e0 des services \u00e9nerg\u00e9tiques durables et modernes.<\/p>\n

     <\/p>\n

    – Pr\u00e9venir et g\u00e9rer les risques, et anticiper les crises, li\u00e9s aux tensions sociales et politiques que peut cr\u00e9er l\u2019\u00e9cart entre les attentes des jeunes et les capacit\u00e9s institutionnelles pour la transformation du Burkina ainsi que le rythme de cette transformation.<\/p>\n

     <\/p>\n

    – Renforcer l\u2019employabilit\u00e9 et l\u2019entrepreneuriat des jeunes ainsi que l\u2019innovation dans le cadre de l\u2019\u00e9conomie num\u00e9rique.<\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Ne laisser personne pour compte\u00a0:<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    29,4% des jeunes \u00e2g\u00e9s de 15 \u00e0 24 ans sont au ch\u00f4mage en milieu urbain, tandis que le milieu rural se distingue surtout par un taux de sous-emploi relativement \u00e9lev\u00e9 de l’ordre de 26,7%.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Une partie de la jeunesse se retrouve limit\u00e9e dans sa capacit\u00e9 de trouver ses marques dans son propre monde ; les dispositifs qui lui donnent des marques sociales et subjectives (la culture, les traditions, l\u2019\u00e9cole) ne sont pas ou ne sont plus l\u00e0.<\/p>\n

     <\/p>\n[C\u2019est le fait de ne pas avoir de choix\/La mis\u00e8re, c\u2019est l\u2019annulation du choix\/Ki-Zerbo) C\u2019est la mis\u00e8re pas seulement mat\u00e9rielle mais aussi symbolique, r\u00e9sultant d\u2019une difficult\u00e9 \u00e0 trouver sa place, un lieu d\u2019identification, de nouvelles marques qui finalement, laisse ces jeunes d\u00e9munis au sens propre comme au sens figur\u00e9. Et du coup, ils deviennent la proie de n\u2019importe quel pr\u00e9dateur.<\/p>\n

     <\/p>\n

    C\u2019est la raison pour laquelle le syst\u00e8me des Nations Unies, dans la perspective de l\u2019Agenda 2030, insiste sur le fait que nous ne devons laisser personne de c\u00f4t\u00e9. C\u2019est un engagement (ici aussi) qui s\u2019impose \u00e0 nous tous.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Cela veut dire quoi ne laisser personne de c\u00f4t\u00e9 ?<\/p>\n

    C\u2019est renforcer le lien social. C\u2019est cr\u00e9er de liens entre les individus, entre les communaut\u00e9s, entre les populations et l\u2019Etat. C\u2019est cela la v\u00e9ritable s\u00e9curit\u00e9. C\u2019est le fait que nous avons quelque chose qui nous lie, ensemble et qui fait que nous allons partager ce que nous avons en commun et g\u00e9rer les diff\u00e9rences qui nous s\u00e9parent sans nous entre-d\u00e9chirer. Chacun ainsi est redevable et responsable d\u2019autrui.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Il ne suffit pas que les individus puissent penser ensemble. Il faut aussi qu’ils puissent \u00e9prouver la m\u00eame chose. C’est cela qui constitue une nation. C\u2019est cela aussi qui fonde une v\u00e9ritable s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n

     <\/p>\n

    C\u2019est ainsi que nous partagerons, mettrons en \u0153uvre et d\u00e9fendrons une m\u00eame vision.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Avec les jeunes\u00a0:<\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    A travers la r\u00e9solution 2250 du conseil de s\u00e9curit\u00e9 (sur la jeunesse, la paix et la s\u00e9curit\u00e9), qui reconnait le r\u00f4le important de la jeunesse dans la r\u00e9alisation de la paix et de la s\u00e9curit\u00e9, les Nations Unies exhorte les \u00c9tats Membres \u00e0 examiner les moyens d\u2019accro\u00eetre la repr\u00e9sentation inclusive des jeunes dans la prise de d\u00e9cision, \u00e0 tous les niveaux, et de proposer des m\u00e9canismes pour la pr\u00e9vention et la r\u00e9solution des conflits, en partenariat avec les jeunes.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Au Burkina Faso, le projet \u00ab Politiques et Actions pour le D\u00e9veloppement de la Jeunesse en Afrique \u00bb que le syst\u00e8me des Nations Unies met en \u0153uvre en 2018 est la traduction nationale de cette r\u00e9solution. Il repose sur trois objectifs :<\/p>\n

    – Accro\u00eetre la participation des jeunes, leur donner une voix et des possibilit\u00e9s d\u2019engagement.<\/p>\n

     <\/p>\n

    – D\u00e9velopper un dialogue permanent entre le gouvernement, la jeunesse, les organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile et les autres parties prenantes<\/p>\n

     <\/p>\n

    – Soutenir le minist\u00e8re de la jeunesse, la formation professionnelle et l\u2019Insertion dans la formulation et la mise en \u0153uvre des politiques nationales de jeunesse sur les questions concernant la jeunesse, la paix et la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00a0<\/strong><\/p>\n

    Conclusion\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/u><\/strong><\/p>\n

    Nous avons besoin d\u2019une mobilisation, d\u2019un engagement collectif qui (re)donne \u00e0 chaque jeune une place et un r\u00f4le social dans la communaut\u00e9 \u00e0 laquelle il (ou elle) est associ\u00e9(e). C\u2019est une mobilisation qui implique de mettre l\u2019Etat au centre du terrain ou du village.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Nous avons besoin d\u2019une mobilisation qui r\u00e9habilite la parole. Parce que les difficult\u00e9s de la participation positive des jeunes \u00e0 la bonne marche de la soci\u00e9t\u00e9 sont consubstantielles \u00e0 une perception de trahison de la parole, et des actions que cette parole prescrit pour construire un monde commun.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Pour mobiliser, il faut restaurer la confiance. Et la confiance, en politique comme ailleurs, rel\u00e8ve d\u2019une foi dans la parole, dans une parole qui montre ce qu\u2019elle dit, et dont la responsabilit\u00e9 ne se limite pas au moment o\u00f9 elle est prononc\u00e9e.<\/p>\n

    \u00a0<\/u><\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/u><\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/u><\/strong><\/p>\n

    Cl\u00f4ture\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n

    \u00a0<\/u><\/strong><\/p>\n

    \u00ab\u00a0Nous voulons pour les n\u00f4tres, un travail qui leur permettra d\u2019am\u00e9liorer leur quotidien et celui de leurs enfants. Nous sommes partisans du progr\u00e8s\u2026 Mais pas de celui qui d\u00e9truit notre \u00e2me et nos traditions, qui nous tue litt\u00e9ralement alors que nous sommes encore en vie.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

    – Ishmael Beah*, extrait de son livre \u00ab\u00a0Demain, le soleil\u00a0\u00bb.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Introduction :   \u00ab Le sens de nos actions vient de demain.\u00a0\u00bb – Souleymane Bachir Diagne \u00a0 Par cette r\u00e9flexion, le philosophe s\u00e9n\u00e9galais veut dire que c\u2019est en fonction de la mani\u00e8re dont nous projetons nos soci\u00e9t\u00e9s demain, (dont nous nous voyons demain) que nous d\u00e9cidons des actions \u00e0 faire aujourd\u2019hui\u2026 pour r\u00e9aliser ce futur…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"thb-sponsors":[],"class_list":["post-7821","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7821"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7821\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7822,"href":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7821\/revisions\/7822"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7821"},{"taxonomy":"thb-sponsors","embeddable":true,"href":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/wp-json\/wp\/v2\/thb-sponsors?post=7821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}