{"id":7993,"date":"2026-06-21T21:54:22","date_gmt":"2026-06-21T19:54:22","guid":{"rendered":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/?p=7993"},"modified":"2026-06-21T22:01:59","modified_gmt":"2026-06-21T20:01:59","slug":"la-parole-qui-tient-debout","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/illmatik.com\/V2\/la-parole-qui-tient-debout\/","title":{"rendered":"La parole qui tient debout"},"content":{"rendered":"

Quelques jours apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 d\u00e9mis de ses fonctions de Premier ministre, Ousmane Sonko prenait la parole \u00e0 l’Assembl\u00e9e nationale du S\u00e9n\u00e9gal. Non pas pour se plaindre. Non pas pour menacer. Mais pour parler de morale. De responsabilit\u00e9. De ce que signifie dire quelque chose en public.<\/strong><\/p>\n

C’\u00e9tait inattendu. Et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment pour \u00e7a que \u00e7a comptait.<\/p>\n

La trahison de la parole<\/h3>\n

Philippe Breton, dans son livre \u00ab\u00a0L\u2019incomp\u00e9tence d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb nous explique pourquoi les crises de mobilisation politique ne sont pas d’abord des crises de programme. Ce sont des crises de parole. Quand les citoyens ne se l\u00e8vent plus, ce n’est pas parce qu’ils manquent d’id\u00e9es. C’est parce qu’ils ne croient plus que les mots prononc\u00e9s par leurs leaders correspondent aux actes qui suivront.<\/p>\n

La trahison de la parole pr\u00e9c\u00e8de toujours la d\u00e9saffection du peuple. Ce que Sonko a compris (ou du moins ce qu’il a dit) c’est que gouverner commence avant la d\u00e9cision. \u00c7a commence dans la bouche. Dans l’alignement entre ce qu’on promet et ce qu’on fait. Dans la capacit\u00e9 \u00e0 assumer sa parole m\u00eame quand elle co\u00fbte.<\/p>\n

Sonko n’a pas dit : \u00ab\u00a0On m’a trahi.\u00a0\u00bb Il a dit : nous avons besoin d’une \u00e9thique de la parole publique. C’est une diff\u00e9rence consid\u00e9rable.<\/p>\n

Foi dans la parole<\/h3>\n

Le psychanalyste Roland Gori va plus loin. Il affirme que la confiance, en politique comme dans toute relation humaine, \u00ab\u00a0rel\u00e8ve d\u2019une foi dans la parole, dans une parole qui montre ce qu\u2019elle dit, et dont la responsabilit\u00e9 ne se limite pas au moment o\u00f9 elle est prononc\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas ici d\u2019une parole qui promet. Mais d\u2019une parole qui d\u00e9montre par la coh\u00e9rence de celui qui la porte. Il s\u2019agit d\u2019une parole qui dure. Qui s’\u00e9tend dans le temps. Une parole qui se mesure \u00e0 l’\u00e9preuve des faits.<\/p>\n

C’est cela, la cr\u00e9dibilit\u00e9. Ce n\u2019est pas un capital qu’on accumule. La cr\u00e9dibilit\u00e9 est un engagement qu’on renouvelle chaque jour.<\/p>\n

Restaurer la croyance…<\/h3>\n

L’Afrique politique, pour faire simple, traverse une crise de confiance structurelle, incontestablement. Et cette crise n\u2019est ni une crise de leaders, ni une crise de visions. C\u2019est une crise de parole (non) tenue.<\/p>\n

Les peuples africains ne sont pas apathiques. Ils sont \u00e9puis\u00e9s par la r\u00e9p\u00e9tition d’un m\u00eame mensonge habill\u00e9 en promesse. Celui qui voudra les mobiliser demain devra d’abord comprendre ceci : on ne mobilise pas avec un programme. On mobilise en restaurant la croyance que les mots peuvent encore changer quelque chose.<\/p>\n

Ce matin du 26 mai 2026 au S\u00e9n\u00e9gal, un homme tomb\u00e9 a parl\u00e9 de dignit\u00e9. Peut-\u00eatre qu’il avait tout perdu \u00e0 court terme. Peut-\u00eatre qu’il avait tout \u00e0 reconstruire. Mais il avait encore sa parole. Et dans certains contextes, c’est la seule chose qui r\u00e9siste vraiment.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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